Hêbơrơ, Hebrews, Kinh Thánh ktm

Hêbơrơ - Kinh Thánh Tân Ước (Bản Mới) 58
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 + Tóm Lược
Giới thiệu Cựu Ước | Giới Thiệu Tân Ước | Mục Lục-KT | lftd.org
Viet_font: Arial, Helvetica... (unicode.utf-8)

Thư gửi cho người Hêbơrơ
(<<) Heboro 1
Đức Chúa Jêsus Christ cao trọng hơn các thiên sứ

1:1 Đời xưa, Đức Chúa Trời đã dùng các nhà tiên tri phán dạy tổ phụ chúng ta nhiều lần, nhiều cách.
1:2 Nhưng trong những ngày cuối cùng này, Ngài phán dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên làm Đấng thừa kế muôn vật và cũng qua Con ấy Ngài đã sáng tạo vũ trụ.
1:3 Con là ánh sáng rực rỡ của vinh quang Đức Chúa Trời và là hình ảnh trung thực của bản thể Ngài. Con dùng lời quyền năng của Ngài mà nâng đở muốn vật. Sau khi tẩy sạch tội lỗi, Ngài ngồi bên phải Đấng tôn nghiêm ở trên trời.
1:4 Ngài được tôn cao hơn các thiên sứ bao nhiêu, thì danh Ngài trở nên cao trọng hơn danh các thiên sứ bấy nhiêu.
1:5 Vì Đức Chúa Trời có bao giờ phán với các thiên sứ mà rằng:
"Ngươi là Con Ta,
Ngày nay Ta đã sinh ngươi"? (TThiên 2:7)
Hoặc có khi nào phán:
"Ta sẽ làm Cha ngươi,
Ngươi sẽ làm Con Ta"? (2Samuên 7:14; 1Sử Ký 17:13)
1:6 Nhưng khi đưa Con đầu lòng vào trần gian Ngài phán:
"Tất cả các thiên sứ của Đức Chúa Trời phải thờ phượng Con."
1:7 Về các thiên sứ thì Ngài phán:
"Đức Chúa Trời làm cho các thiên sứ Ngài như gió,
Và các đầy tớ Ngài như ngọn lửa." (TThiên 104:4)
1:8 Nhưng nói về Con thì Ngài lại phán:
"Lạy Đức Chúa Trời, Ngôi Ngài trường tồn vĩnh cửu,
Vương quyền công bình là vương quyền của vương quốc Chúa.
1:9 Người yêu sự công bình, ghét điều gian ác;
Cho nên, Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời của Người, đã xức dầu vui mừng cho Người.(TThiên 45:6-7)
1:10 Ngài cũng phán:
"Lạy Chúa, ban đầu Chúa lập nền trái đất, và các tầng trời là công việc của tay Chúa.
1:11 Trời đất sẽ tiêu tan, nhưng Chúa vẫn trường tồn;
Trời đất sẽ cũ mòn như chiếc áo.
1:12 Ngài sẽ cuốn chúng lại như áo choàng,
Và chúng sẽ đổi thay như chiếc áo.
Nhưng Chúa vẫn y nguyên,
Và các năm của Chúa không bao giờ cùng."(TThiên 102:25-27)
1:13 Đức Chúa Trời có bao giờ phán với thiên sứ nào rằng:
"Hãy ngồi bên phải Ta,
Cho đến khi Ta đặt các kẻ thù làm bệ cho chân ngươi"? (TThiên 110:1)
1:14 Không phải tất cả các thiên sứ là các thần phục vụ, được sai xuống để phục vụ những người được cứu rỗi hay sao?

(<<) Heboro 2
Con Đường của sự Cứu Rỗi

2:1 Cho nên chúng ta phải chú ý kỹ hơn về những điều mình đã nghe, kẻo bị trôi lạc chăng.
2:2 Vì nếu lời thiên sứ rao truyền là chắc chắn, và mọi sự vi phạm hay bất tuân đều bị báo ứng thích đáng,
2:3 thì làm sao chúng ta tránh khỏi hình phạt, nếu chúng ta xem thường ơn cứu rỗi lớn dường ấy? Đó là ơn cứu rỗi được Chúa công bố từ ban đầu, rồi những người đã nghe xác chứng cho chúng ta.
2:4 Đức Chúa Trời cũng đã làm chứng bằng những dấu lạ, phép màu và nhiều việc quyền năng cùng những ân tứ của Đức Thánh Linh được ban phát theo ý muốn Ngài.

Ơn cứu rỗi trong Đức Chúa Jêsus Christ

2:5 Thật, Đức Chúa Trời không đặt thế giới tương lai mà chúng ta đang nói đó phục dưới quyền các thiên sứ.
2:6 Nhưng có một chỗ trong Kinh Thánh đã làm chứng rằng: "Loài người là gì mà Chúa nhớ đến? Con người là ai mà Chúa lại quan tâm?
2:7 Chúa đã đặt Người thấp hơn thiên sứ trong một thời gian ngắn; Chúa đội cho Người mão triều vinh quang và tôn trọng.
2:8 Đặt mọi vật dưới chân Người." Khi đặt mọi vật phục vụ Đức Chúa Jêsus như vậy, Đức Chúa Trời chẳng để một vật nào không phục Ngài. Tuy nhiên, hiện nay chúng ta chưa thấy mọi vật phục Ngài.
2:9 Nhưng chúng ta thấy Đức Chúa Jêsus, Đấng bị đặt thấp hơn các thiên sứ trong một thời gian ngắn, bây giờ được đội mão triều vinh quang và tôn trọng vì sự chết mà Ngài đã chịu, để nhờ ân điển của Đức Chúa Trời, Ngài đã nếm sự chết vì mọi người.
2:10 Vì muôn vật hiện hữu là do Đức Chúa Trời và vì Đức Chúa Trời, nên khi muốn đem nhiều con cái đến sự vinh quang, thì Ngài đã khiến Đấng làm cội nguồn ơn cứu rỗi của họ phải trải qua đau khổ để được toàn hảo là điều thích hợp.
2:11 Vì Đấng thánh hóa và những người được thánh hóa, đều bởi một Cha mà ra. Vì lý do đó, Đức Chúa Jêsus không htẹn mà gọi họ là anh em,
2:12 khi Ngài phán:
"Con sẽ truyền danh Chúa cho anh em con;
Và ca ngợi Ngài giữa hội chúng."(TThiên 22:22)
2:13 Ngài lại phán:
"Ta sẽ tin cậy nơi Chúa."(Êsai 8:17)
Rồi Ngài cũng phán:
"Nầy, Ta cùng với con cái mà Đức Chúa Trời đã ban cho Ta."(Êsai 8:18)
2:14 Vì con cái thì cùng chung huyết nhục, nên chính Đức Chúa Jêsus cũng mang huyết nhục giống như họ, để qua sự chết, Ngài tiêu diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ,
2:15 và giải phóng mọi người vì sợ chết mà sống trong nô lệ suốt đời.
2:16 Vì rõ ràng, không phải Ngài giúp đỡ các thiên sứ, nhưng giúp đở dòng dõi Ápraham.
2:17 Vì thế, Ngài phải trở nên giống như anh em mình trong mọi phương diện, để trở nên Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đầy lòng thương xót và trung tín trong mọi sự phục vụ Đức Chúa Trời, hầu chuộc tội cho chúng dân.
2:18 Vì chính Ngài đã chịu khổ trong khi bị cám dỗ, nên có thể giúp đở những ai chịu khổ hay bị cám dỗ.

(<<) Heboro 3
Đức Chúa Jêsus Christ cao trọng hơn Môise

3:1 Do đó, thưa anh em thánh, là những người hưởng ơn kêu gọi trên trời, hảy suy nghĩ đến sứ giả và Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm mà chúng ta xưng nhận, tức là Đức Chúa Jêsus.
3:2 Ngài đã trung tín với Đấng đã lập Ngài, cũng như Môise trung tín trong cả nhả Đức Chúa Trời vậy.
3:3 Nhưng Đức Chúa Jêsus đáng được vinh quang hơn Môise bội phần, chẳng khác nào người xây nhà được tôn trọng hơn chính ngôi nhà.
3:4 Thật vậy, nhà nào cũng phải do người nào đó xây dựng nên, nhưng Đức Chúa Trời là Đấng đã tạo dựng nên muôn vật.
3:5 Môise đã trung tín trong cả nhà Đức Chúa Trời như một đầy tớ, để làm chứng về những điều sẽ được công bố.
3:6 Nhưng Đấng Christ thì trung tín như con trai quản trị nhà Đức Chúa Trời, chúng ta là nhà của Ngài, miễn là chúng ta giữ vững lòng tin cậy và niềm tự hào về hi vọng của chúng ta cho đến cuối cùng.

Sự an nghỉ cho dân Chúa
3.7 Cho nên, như Đức Thánh Linh phán:
"Ngày nay nếu các ngươi nghe tiếng Ngài,
3:8 Thì chớ cứng lòng như lúc nổi loạn,
Trong ngày thử thách ở đồng vắng,
3:9 là nơi tổ phục các ngươi thấy công việc Ta làm trong bốn mươi năm,
Mà còn thử Ta!
3:10 Vì thế, Ta giận thế hệ đó,
Và phán: 'Lòng chúng nó lầm lạc luôn,
không nhận biết đường lối Ta'.
3:11 Nên Ta đã thề trong cơn thịnh nộ:
'Chúng sẽ chẳng bước vào nơi an nghỉ của Ta!' (TThiên 95:7-11)
3:12 Thưa anh em, hãy cẩn trọng, kẻo ai trong anh em có lòng dữ và chẳng tin mà xây bỏ Đức Chúa Trời hằng sống chăng.
3:13 Nhưng hằng ngày anh em hãy khuyên bảo nhau, đang khi còn gọi là "ngày nay," để không một ai trong anh em bị tội lỗi lừa dối mà cứng lòng.
3:14 Vì nếu chúng ta cứ giữ vững lòng tin quyết ban đầu của mình cho đến cuối cùng thì chúng ta được dự phần với Đấng Christ,
3:15 như có chép rằng:
"Ngày nay nếu các ngươi nghe tiếng Ngài,
Thì chớ cứng lòng như lúc nổi loạn."
3:16 Ai là kẻ nghe tiếng Ngài rồi nổi loạn? Không phải là những người được Môise dẫn ra khỏi Ai Cập sao?
3:17 Đức Chúa Trời đã giận ai trong bốn mươi năm? Không phải là giận những kẻ phạm tội, mà thây họ đã ngã trong đồng vắng sao?
3:18 Ngài cũng đã thề với ai rằng họ không được vào sự an nghỉ của Ngài? Không phải là những người không lời Ngài sao?
3:19 Vậy, chúng ta thấy những người ấy không thể vào đó được vì vô tín.

(<<) Heboro 4
Lời hứa về sự an nghỉ

4:1 Vì thế, trong khi lời hứa cho vào sự an nghỉ của Chúa vẫn còn đó, thì chúng ta hãy lo sợ, để không một ai trong chúng ta không đạt được tiêu chuẩn.
4:2 Vì Tin Lành được rao giảng cho chúng ta cũng giống như cho họ; nhưng lời họ đã nghe không đem lại ích lợi gì, vì trong khi nghe họ không tiếp nhận lời ấy với đức tin.
4:3 Về phần chúng ta là những người đã tin, thì bước vào sự an nghỉ, như Đức Chúa Trời đã phán:
"Như Ta đã thề trong cơn thịnh nộ;
'chúng sẽ chẳng bước vào sự an nghỉ của Ta!' (TThiên 95:11)
Mặc dù công việc của Ngài đã hoàn tất từ khi sáng tạo thế giới.
4:4 Vì có chổ Ngài phán về ngày thứ bảy rằng:
"Ngày thứ bảy, Đức Chúa Trời nghỉ các công việc Ngài." (Sáng 2:2)

4:5 Về điều nầy, Ngài lại phán:
"Chúng sẽ chẳng hề bước vào sự an nghỉ của Ta." (TThiên 95:11)
4:6 Như vậy, vẫn còn một số người sẽ được vào sự an nghỉ đó. Còn những người trước đây đã nghe Tin Lành nhưng không được vào đó vì không vân lời.
4:7 Hơn nữa, sau một thời gian rất lâu, trong một thi thiên của Đavít, Chúa lại định một ngày nữa gọi là "ngày nay," như đã dẫn ở trên:
"Ngày nay nếu các ngươi nghe tiếng Ngài, thì chớ cứng lòng."(TThiên 95:7-8)
4:8 Vì nếu Giôsuê đã cho họ an nghỉ, thì Đức Chúa Trời không còn nói về một ngày khác nữa.
4:9 Thế thì vẫn còn một ngày an nghỉ sabát cho con dâu Đức Chúa Trời.
4:10 Vì ai bước vào sự an nghỉ của Đức Chúa Trời thì nghỉ công việc mình, cũng như Đức Chúa Trời nghĩ công việc của Ngài vậy.
4:11 Cho nên, chúng ta phải nỗ lực bước vào sự an nghỉ đó, để không có một người nào trong chúng ta sa ngã vì theo gương những kẻ không vâng lời.
4:12 Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sống động và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, xuyên thấu đến nỗi phân chia hồn, với linh, khớp với tủy, phân đoán các tư tưởng và ý định trong lòng.
4:13 Chẳng loài thọ tạo nào có thể che giấu được trước mặt Chúa, nhưng tất cả đều trần trụi và phơi bày trước mắt Đấng mà chúng ta phải khai trình.

Đức Chúa Jêsus Christ là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của Giao Ước Mới.

4:14 Do đó, vì chúng ta có một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm vĩ đại, đã vượt qua các tầng trời, tức là Đức Chúa Trời Jêsus, Con Đức Chúa Trời, nên hãy giữ vững những điều chúng ta xưng nhận.
4:15 Vì chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thông sự yếu đuối chúng ta, nhưng có một Thầy Tế Lễ bị cám dỗ đủ mọi cách như chúng ta, song chẳng phạm tội.
4:16 Vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ân điển, để nhận được sự thương xót và tìm được ân điển giúp đỡ chúng ta kíp thời.

(<<) Heboro 5

5:1 Mỗi thầy tế lễ được chọn lựa trong vòng loài người và được bổ nhiệm để thay cho loài người mà phục vụ Đức Chúa Trời, để dâng lễ vật và sinh tế vì tội lỗi.
5:2 Vì chính ông cũng bị bao vây trong sự yếu đuối nên cũng có thể cảm thông với những kẻ u tối, lầm lạc.
5:3 Vì lý do đó, ông buộc phải dâng sinh tế vì tội lỗi của chính mình, cũng như vì tội lỗi của dân chúng.
5:4 Không một ai tự chọn cho chính mình vinh dự ấy, nhưng phải được Đức Chúa Trời kêu gọi, giống như Arôn vậy.
5:5 Cũng vậy, Đấng Christ không tự tôn mình làm Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, nhưng bởi Đấng đã phán với Ngài rằng:
"Con là Con Ta,
Ngày nay Ta đã sinh Con."(TThiên 2:7)
5:6 Trong một chỗ khác, Ngài cũng phán:
"Con là Thầy Tế Lễ đời đời
theo ban Mênchisêđéc." (TThiên 110:4)
5:7 Trong những ngày còn trong thân xác, Đấng Christ đã lớn tiếng dâng những lời cầu nguyện và nài xin đầy nước mắt lên Đấng có quyền cứu mình khỏi chết, và bởi lòng thành kính, lời Ngài được nghe.
5:8 Mặc dù là Con, Ngài cũng đã học tập vâng lời qua những khổ đau mình đã chịu,
5:9 Và khi đã hoàn tất, Ngài trở nên cội nguồn của ơn cứu rỗi đời đời cho mọi người vâng lời Ngài,
5:10 và được Đức Chúa Trời chỉ định làm Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchisêđéc.

Cảnh cáo kẻ lười biếng về đạo lý

5:11 Chúng tôi có nhiều điều cần nói về vấn đề nầy nhưng rất khó giải thích, vì anh em đã trở nên chậm hiểu.
5:12 Đáng lẽ, bây giờ anh em phải làm thầy rồi, thế mả anh em vẫn còn cần người ta dạy những điều sơ học của lời Đức Chúa Trời cho anh em. Anh em vẫn còn phải uống sữa thay vì dùng thức ăn đặc.
5:13 Ai chỉ uống sữa thì chưa hiểu đạo công bình vì còn thơ ấu.
5:14 Nhưng thức ăn đặc dành cho người trưởng thành, là cho những người nhờ thực hành mà luyện tập khả năng phân biệt điều lành và điều dữ.

(<<) Heboro 6
Hậu quả của sự bội đạo

6:1 Vậy, chúng ta phải bỏ qua những điều sơ học về đạo Đấng Christ, mà tiến tới sự trưởng thành, đừng đặt lại những vấn đề nền tảng nữa, như: sự ăn năn các công việc (dẫn đến sự) chết, đức tin nơi Đức Chúa Trời,
6:2 sự dạy dỗ về phép báptêm, sự đặt tay, sự sống lại từ cõi chết, và sự phán xét đời đời.
6:3 Nếu Đức Chúa Trời cho phép thì chúng ta sẽ làm điều đó.
6:4 Vì những người đã được soi sáng một lần, đã từng nếm sự ban tặng từ trời, đã dự phần về Đức Thánh Linh,
6:5 đã nếm sự tốt đẹp của lời Đức Chúa Trời, và quyền năng của thời đại sẽ đến;
6:6 nếu vấp ngã, thì không thể nào phục hồi để ăn năn được, vì chính họ đóng đinh Con Đức Chúa Trời một lần nữa, và công khai sỉ nhục Ngài.
6:7 Vì đám đất nào thấm nhuần mưa móc mà sinh hoa mầu, có ích cho người cầy cấy, thì đất đó hưởng phước lành của Đức Chúa Trời.
6:8 Nhưng đất nào chỉ sinh gai góc và cỏ rạ thì vô giá trị và bị rủa sả, cuối cùng phải bị đốt.
6:9 Thưa anh em yêu dấu, dù nói thế, nhưng chúng tôi vẫn tin chắc về những việc tốt hơn từ nơi anh em, là những việc đi chung với sự cứu rỗi.
6:10 Vì Đức Chúa Trời không phải là bất công mà quên công việc và lòng yêu thương của anh em đã bày tỏ ra vì danh Ngài khi phục vụ các thánh đồ, và vẫn còn đang phục vụ nữa.
6:11 Nhưng chúng tôi mong ước rằng mỗi người trong anh em cứ bày tỏ lòng nhiệt thành như vậy để giữ vững niềm hi vọng cho đến cuối cùng.
6:12 đến nỗi anh em không lười biếng, nhưng cứ bắt chước những người bởi đức tin và lòng kiên nhẫn mà hưởng được lời hứa.

Lời hứa của Đức Chúa Trời

6:13 Khi Đức Chúa Trời hứa với Ápraham, vì không thể chỉ Đấng nào lớn hơn, nên Ngài chỉ chính mình và thề với ông rằng:
6:14 "Chắc chắn ta sẽ ban phước cho con và khiến dòng dõi con gia tăng bội phần." (Sáng 22:17)
6:15 Ápraham đã kiên nhẫn đợi chờ như vậy, nên mới nhận được điều đã hứa.
6:16 Thật vậy, người ta thường lấy danh một Đấng lớn hơn mình mà thề, và một cuộc tranh chấp kết thúc với một lời thề để xác định.
6:17 Cũng vậy, khi Đức Chúa Trời muốn bày tỏ rõ ràng hơn cho những người thừa hưởng lời hứa biết được mục đích không thay đổi của Ngài, thì Ngài xác định bằng một lời thề;
6:18 để nhờ hai điều chẳng thay đổi đó - mà chúng ta là những người chạy đến ẩn náu nơi Ngài, được sự an ủi lớn, và nắm chắc niềm hi vọng đã đặt trước mặt mình.
6:19 Chúng ta giữ niềm hi vọng nầy như cái neo của linh hồn, vững vàng, chắc chắn và thấu vào phía trong màn.
6:20 là nơi Đức Chúa Jêsus, Đấng tiên phong, đã bước vào vì chúng ta, và đã trở nên Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đời đời, theo ban Mênchisêđéc.

(<<) Heboro 7
Đức Chúa Jêsus và Mênchisêđéc

7:1 Mênchisêđéc nầy là vua của Salem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, đã đón và chúc phước cho Ápraham khi người chiến thắng các vua trở về,
7:2 và Ápraham lấy một phần mười về mọi của cải mình có mà dâng cho vua. Tên vua ấy, trước hết có nghĩa là "vua hòa bình."
7:3 Người không cha, không mẹ, không gia phả, người không có ngày sinh ra, cũng không có ngày qua đời, nhưng giống Con Đức Chúa Trời, làm thầy tế lễ đời đời.
7:4 Thử nghĩ xem, chính tổ phục Ápraham đã lấy một phần mười chiến lợi phẩm mà dâng cho vua, thì vua ấy vĩ đại biết bao!
7:5 Theo một mệnh lệnh trong luật pháp, con cháu Lêvi chịu chức tế lễ thì được nhận một phần mười từ trong dân chúng, tức là từ các anh em mình, dù chính họ cũng từ Ápraham mà ra.
7:6 Nhưng vua vốn không phải là dòng dõi Lêvi, cũng nhận một phần mười của Ápraham và chúc phước cho ông là người có lời hứa.
7:7 Người bậc cao chúc phước cho người bậc thấp, đó là điều không chối cãi được.
7:8 Trong trường hợp nầy, những người nhận một phần mười là người phàm phải chết; trong trường hợp kia, người ấy được chứng nhận là đang sống.
7:9 Có thể nói rằng Lêvi là người nhận một phần mười, cũng qua Ápraham mà dâng một phần mười,
7:10 vì lúc Mênchisêđéc đi đón Ápraham, thì Lêvi còn ở trong lòng tổ phụ.

Chức Tế Lễ của Đấng Christ cao trọng hơn của Arôn

7:11 Nếu chức tế lễ của Lêvi có thể dạt được sự toàn hảo (vì trên căn bản của chức tế lễ ấy mà luật pháp được ban cho dân chúng), thì tại sao còn cần phải lập lên một thầy tế lễ khác, theo ban Mênchisêđéc chứ không theo ban Arôn?
7:12 Chức tế lễ đã thay đổi thì luật pháp cũng cần phải thay đổi.
7:13 Vì Đấng mà những lời đó nói đến lại thuộc một bộ tộc khác, và trong bộ tộc đó chứa từng có ai phục vụ nơi bànt thờ.
7:14 Vì rõ ràng Chúa chúng ta sinh ra từ Giuđa, một bộ tộc mà Môise không nói gì về chức tế lễ.
7:15 Điều nầy càng rõ hơn, khi chúng ta thấy một thầy tế lễ khác được lập lên, giống như Mênchisêđéc,
7:16 là thầy tế lễ không theo luật của điều răn loài người, nhưng theo quyền năng của sự sống bất diệt.
7:17 Vì có lời làm chứng cho Ngài rằng:
"Con làm thầy tế lễ đời đời
theo ban Mênchisêđéc."(TThiên 110:4)
7:18 Như vậy, một mặt điều răn cũ bị để qua một bên vì yếu kém và vô hiệu
7:19 (bởi luật pháp không thể khiến điều gì toàn hảo được); mặt khác, có một niềm hi vọng tốt hơn được ban cho, để qua đó chúng ta đến gần Đức Chúa Trời.
7:20 Điều nầy đã được xác lập bằng một lời thề. Những thầy tế lễ khác được lập lên mà không có lời thề nào cả,
7:21 nhưng Chúa Jêsus đã được lập lên bằng lời thề, khi Đức Chúa Trời phán với Ngài rằng:
"Chúa đã thề, và sẽ không đổi ý; Con là thầy tế lễ đời đời."(TThiên 110:4)
7:22 Vì lời thề đó, Đức Chúa Jêsus đã trở thành Đấng bảo đảm cho một giao ước tốt hơn.
7:23 Xua nay số lượng thầy tế lễ rất nhiều, vì họ phải chết nên không thể tiếp tục chức vụ.
7:24 Nhưng Đức Chúa Jêsus giữ lấy chức tế lễ vỉnh viễn vì Ngài tồn tại đời đời.
7:25 Bởi đó, Ngài có thể cứu toàn vẹn những người nhờ Ngài mà đến gần Đức Chúa Trời, vì Ngài hằng sống để cầu thay cho những người ấy.
7:26 Thật vậy, Ngài là thầy tế lễ thượng phẩm mà chúng ta cần đến: thánh khiết, vô tội, không ô uế, biệt riêng khỏi kẻ có tội, được tôn cao hơn các tầng trời.
7:27 Không như những thầy tế lễ thượng phẩm khác, Ngài không cần phải dâng sinh tế mỗi ngày, trước vì tội mình, sau vì tội dân. Ngài dâng chính mình Ngài làm sinh tế một lần đủ cả.
7:28 Vì luật pháp lập những người vốn yếu đuối làm thầy tế lể thượng phẩm; còn lời thề có sau luật pháp thì lập Con, là Đấng được toàn hảo đời đời.

(<<) Heboro 8
Đức Chúa Jêsus là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm

8:1 Điểm chính yếu mà chúng ta đang nói là: Chúng ta có một Thầy tế lễ thượng phẩm cao quí, ngồi bên phải ngai của Đấng Tôn Nghiêm ở trên trời,
8:2 là người phục vụ trong nơi thánh, là đền tạm thật, do Chúa dựng nên chứ không phải do con người.
8:3 Tất cả thầy tế lễ được lập lên là để dâng lễ vật và sinh tế; do đó, Thầy tế lễ thượng phẩm nầy cũng cần phải dâng vật gì.
8:4 Nếu Ngài còn ở dưới đất, thì Ngài chẳng phải là Thầy tế lễ, vì ở dưới đất có những thầy tế lễ dâng lễ vật theo luật pháp dạy.
8:5 Sự phục vụ của họ là mô phỏng và là cái bóng của những thực thể trên trời, vì khi Môise sắp dựng nền tạm thì được Đức Chúa Trời phán dặn:
"Hãy cẩn thận, làm mọi việc theo kiểu mẫu đã chỉ cho con trên núi."(Xuất 25:40)
8:6 Nhưng bây giờ Đấng Christ đã đã nhận lãnh một chức vụ cao trọng hơn, vì Ngài là Đấng Trung Gian của giao ước tốt hơn, bởi giao ước ấy được lập lên trên lời hứa tốt hơn.
8:7 Vì nếu giao ước thứ nhất đã hoàn hảo rồi, thì không cần lập lại giao ước thứ hai.
8:8 Nhưng Đức Chúa Trời khiển trach dân Giuđa khi Ngài phán:
"Nầy, những ngày đến.
Khi Ta sẽ lập một Giao Ước mới với nhà Ysơraên và nhà Giuđa,
8:9 Không giống như giao ước Ta đã lập với các tổ phụ họ,
Trong ngày Ta cầm tay họ dẫn ra khỏi Ai Cập.
Vì họ không trung tín giữ giao ước Ta,
Nên Ta bỏ mặc họ," Chúa phán vậy.
8:10 Chúa lại phán: "Đây là giao ước Ta đã lập với nhà Ysơraên:
"Sau những ngày đó, Ta sẽ đặt luật pháp Ta trong trí họ,
và ghi vào lòng họ.
Ta sẽ làm Đức Chúa Trời họ,
và họ sẽ làm dân Ta.
8:11 Họ sẽ không phải dạy bảo đồng bào
Và anh em mình, rằng: 'Hãy nhận biết Chúa.'
Vì tất cả đều sẽ biết Ta,
Từ người nhỏ nhất cho đến người lớn nhất.
8:12 Vì Ta sẽ tỏ lòng thương xót đối với sự gian ác của họ,
Và không còn ghi nhớ tội lỗi họ nữa."(Giêrêmi 31:31-34)
8:13 Đã gọi là Giao Ước Mới, thì Ngài đã kể giao ước trước là cũ; và điều gì lỗi thời, cũ kỹ chẳng bao lâu sẽ tiêu mất đi.

(<<) Heboro 9
Sự thờ phượng dưới đất và sự thờ phượng trên trời.

9:1 Vậy, giao ước thứ nhất cũng có những qui định thờ phượng và một Nơi Thánh dưới đất.
9:2 Vì một đền tạm đã được dựng nên, thì trong phần thứ nhất gọi là nơi thánh, có chân đèn, bàn và bánh cung hiến.
9:3 Phía sau bức màn thứ hai, có một lều gọi là Nơi Chí Thánh,
9:4 gồm có bàn thờ dâng hương bằng vàng và Rương Giao Ước, bọc toàn bằng vàng. Trong Rương có một chiếc bình bằng vàng đựng mana, cây gậy trổ hoa của Arôn, và các bảng giao ước.
9:5 Phía trên Rương Giao Ước có các Chêrubim vinh quang che phủ nắp thi ân. Nhưng bây giờ không thể kể chi tiếc các vật đó.
9:6 Các vật ấy được sắp đặt như vậy, và hằng ngày các thầy tế lễ vào phần thứ nhất trong đền tạm để cử hành các nghi lễ thờ phượng.
9:7 Nhưng trong phần thứ hai, thì chỉ một mình thầy tế lễ thượng phẩm vào đó mỗi năm một lần, và phải đem theo máu để dâng tế lễ chuộc tội cho chính mình và cho dân chúng.
9:8 Đức Thánh Linh dùng điều nầy để chỉ ra rằng một khi đền tạm thứ nhất vẫn còn, thì đường vào nơi chí thánh chưa được mở.
9:9 Điều này biểu tượng cho thời hiện tại, theo đó các lễ vật và sinh tế được dâng không có khả năng làm cho lương tâm của người thờ phượng toàn hảo được.
9:10 nhưng chỉ liên quan đến đồ ăn, thức uống và các lễ thanh tẩy khác nhau, là các luật lệ buộc xác thịt phải tuân thủ cho đến thời kỳ cải cách.
9:11 Nhưng khi Đấng Christ đã đến như một thầy tế lễ thượng phẩm củ những điều tốt đẹp sau nầy, thì qua đền tạm lớn hơn và toàn hảo hơn không do tay người làm nên, nghĩa là không thuộc về những vật của đời nầy.
9:12 Ngài đã bước vào nơi Chí Thánh một lần đủ cả, không dùng máu dê đực và bò con, nhưng dùng chính huyết mình để đem đến sự cứu chuộc đời đời cho chúng ta.
9:13 Vì nếu máu của dê đực và bò đực cùng tro của bò cái tơ mà người ta rảy trên kẻ bị ô uế còn thánh hóa họ để được thanh sạch về phần xác thịt,
9:14 thì huống chi huyết của Đấng Christ, là Đấng nhờ Thánh Linh đời đời, dâng chính mình không tì vết cho Đức Chúa Trời, sẽ tẩy sạch lương tâm anh em khỏi công việc (dẫn đến sự) chết, để phục vụ Đức Chúa Trời hằng sống bội phần hơn là dường nào!
9:15 Vì lý do đó, Ngài là Đấng Trung Gian của Giao Ước Mới, nhờ đó những người được kêu gọi có thể nhận lãnh cơ nghiệp đời đời đã hứa cho mình, vì Ngài lấy cái chết để chuộc tội lỗi họ đã phạm dưới giao ước thứ nhất.
9:17 Vì nơi nào có chúc thư, thì cần phải chứng minh người lập chúc thư ấy đã qua đời.
9:18 Do đó, ngay cả giao ước thứ nhất cũng không hiệu lực nếu không có máu.
9:19 Vì khi Môise công bố mọi điều răn của luật pháp cho dân chúng, thì ông lấy máu của bò con và dê đực, với nước, dây nhung đỏ tía và nhánh bài hương rảy trên cuộn sách cùng trên cả dân chúng,
9:20 và nói: "Đây là máu của giao ước mà Đức Chúa Trời đã truyền dạy cho các ngươi."
9:21 Và cùng cách ấy, ông lấy máu đó rảy trên đền tạm cùng tất cả khí dụng thờ phượng.
9:22 Theo luật pháp thì hầu hết mọi vật đều nhờ máu mà được tinh sạch, và không đổ máu thì không có sự tha thứ.

Đấng Christ dâng mình làm của lể chuộc tội cho mọi người

9:23 Vậy, nếu những mô phỏng về các vật trên trời cần phải nhờ các sinh tế ấy mà được sạch, thì chính các vật trên trời phải nhờ sinh tế tốt hơn để được sạch.
9:24 Vì Đấng Christ không vào nơi thánh bởi tay người làm ra, là bản sao của nơi thánh thật; nhưng vào chính thiên đàng, và để bây giờ Ngài thay cho chúng ta đến trước mặt Đức Chúa Trời.
9:25 Ngài cũng không dâng chính mình nhiều lần, như thầy tế lễ thượng phẩm mỗi năm vào nơi Chí Thánh dâng máu không phải là máu của mình.
9:26 Vì nếu vậy, thì từ buổi sáng đến nay, Ngài đã phải chịu khổ nhiều lần rồi. Nhưng bây giờ, Ngài đã hiện ra một lần đủ cả vào cuối các thời đại, để dâng mình làm sinh tế cất tội lỗi đi.
9:27 Theo như đã định cho loài ngưòi phải chết một lần, rồi chịu phán xét.
9:28 Cũng vậy, Đấng Christ đã dâng mình chỉ một lần để xóa bỏ tội lỗi của nhiều người; và Ngài lại sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để cất tội lỗi đi nữa, nhưng để ban ơn cứu rỗi cho những người trông đợi Ngài.

(<<) Heboro 10
Đức Chúa Jêsus là nguồn gốc của ơn cứu rỗi

10:1 Vì luật pháp chỉ là cái bóng của những điều tốt đẹp đến sau, chứ không phải là hình thật của sự vật, cho nên những người đến gần Đức Chúa Trời không bao giờ toàn hảo nhờ các sinh tế được dâng liên tục năm này qua năm khác.
10:2 Nếu được, thì họ đã ngưng dâng sinh tế rồi, vì những người thờ phượng đã được thanh tẩy một lần đủ cả và như thế họ đâu còn cảm biết tội lỗi nữa?
10:3 Nhưng các sinh tế đó chẳng qua là để nhắc nhở hằng năm về tội lỗi.
10:4 Vì máu của bò đực và dê đực không thể cất tội lỗi đi được.
10:5 Do đó, khi Đấng Christ vào thế gian, Ngài phán:
"Chúa không muốn sinh tế, cũng chẳng muốn lễ vật,
Nhưng Chúa đã chuẩn bị một thân thể cho Tôi.
10:6 Chúa chẳng vui lòng về tế lễ toàn thiêu và tế lễ chuộc tội.
10:7 Bấy giờ, Tôi nói: 'Lạy Đức Chúa Trời, nầy Tôi đến,
Trong sách có chép về Tôi.
Tôi đến để làm theo ý muốn Chúa." (TThiên 40:6-8)
10:8 Trên kia Ngài phán:
"Chúa không muốn, cũng không vui về những sinh tế, lễ vật, tế lễ toàn thiêu và tế lễ chuộc tội" (đó là những lễ vật theo luật pháp),
rồi sau lại nói:
"Nầy, Tôi đến để làm theo ý muốn Chúa."
10:9 Vậy, Chúa đã bỏ những điều trước để lập điều sau.
10:10 Theo ý muốn đó, chúng ta được thánh hóa nhờ sự dâng thân thể của Đấng Christ một lần đủ cả.
10:11 Mỗi thầy tế lễ hằng ngày đứng phục vụ và thường xuyên dâng cùng một loại sinh tế, là điều không bao giờ có thể cất tội lỗi đi được.
10:12 Nhưng Đấng Christ đã vì tội lỗi dâng một sinh tế chuộc tội duy nhất và đời đời, rồi ngồi bên phải Đức Chúa Trời;
10:13 và từ đó Ngài chờ đợi cho đến khi những kẻ thù cùa Ngài bị đặt làm bệ cho chân Ngài.
10:14 Vì nhờ một sinh tế duy nhất, Ngài làm cho những người được thánh hóa trở nên toàn hảo mãi mãi.
10:15 Đức Thánh Linh cũng làm chứng cho chúng ta như vậy, vì sau khi nói:
10:16 Chúa phán:
"Nầy là giao ước Ta sẽ lập với họ:
Sau những ngày đó,
Ta sẽ đặt luật pháp Ta trong lòng họ
Và ghi tạc vào trí họ." (Giêrêmi 31:33)
10:17 Ngài lại phán:
"Ta sẽ chẳng còn nhớ đến tội lỗi và việc ác của họ nữa." (Giêrêmi 31:34)

10:18 Nơi nào có sự tha thứ thì không cần dâng tế lễ vì tội lỗi nữa.

Sự Khuyến khích và Nhắc nhở

10:19 Vậy, thưa anh em, vì chúng ta nhờ huyết Đức Chúa Jêsus được dạn dĩ vào nơi Chí Thánh,
10:20 bởi con đường mới và sống mà Ngài đã mở cho chúng ta ngang qua cái màn, nghĩa là ngang qua thân xác Ngài;
10:21 lại vì chúng ta có một thầy Tế Lễ vĩ đại được lập lên cai trị nhà Đức Chúa Trời,
10:22 nên chúng ta hãy lấy lòng chân thật với niềm tin vững chắc, lòng được tẩy sạch khỏi lương tâm ác, thân thể rửa bằng nước tinh khiết, mà đến gần Chúa.
10:23 Chúng ta hãy giữ vững lời tuyên xưng về niềm hi vọng không chuyển lay của chúng ta, vì Đấng hứa với chúng ta là thành tín.
10:24 Chúng ta hãy quan tâm để khích lệ nhau về lòng yêu thương và các việc lành.
10:25 Chớ bỏ sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên bảo nhau, và nếu anh em thấy ngày của Chúa càng gần chừng nào, thì càng phải làm như vậy chừng ấy.
10:26 Vì nếu chúng ta nhận biết chân lý rồi, mà lại cố ý phạm tội, thì không còn có sinh tế nào chuộc tội được nữa,
10:27 nhưng chỉ kinh khiếp đợi chờ sự phán xét và lửa hừng sẽ đốt cháy những ke chống nghịch mà thôi.
10:28 Ai đã vi phạm luật pháp Môise, nếu có hai ba người làm chứng, thì chết đi không thương xót.
10:29 Phương chi kẻ giày đạp Con Đức Chúa Trời, coi thường huyết của giao ước, tức là huyết để thánh hóa mình, lại còn xúc phạm Thánh Linh của ân điển, thì anh em nghĩ người ấy không đáng bị hình phạt nặng nề hơn sao?
10:30 Vì chúng ta biết Đấng đã phán:
"Sự trả thù thuộc về Ta, Ta sẽ báo ứng." (Phục 32:35) Và lại phán:
"Chúa sẽ phán xét dân mình."(Phục 32:36; TThiên 135:14)
10:31 Sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống thì thật là kinh khiếp!
10:32 Nhưng hãy nhớ lại những ngày đầu tiên, sau khi được soi sáng, anh em chịu đựng cuộc chiến đấu lớn với nhiều gian khổ:
10:33 Khi thì công khai chịu sĩ nhục và gặp hoạn nạn; khi thì chia sẻ nỗi niềm với những người bị ngược đãi như vậy.
10:34 Vì anh em đã cảm thương với những người bị tù, và vui lòng chấp nhận để của cải mình bị cướp đoạt, bởi anh em biết mình có của cải quí hơn và còn lại mãi mãi.
10:35 Vậy, chớ bỏ lòng tin quyết của mình, vì nó sẽ đem lại phần thưởng lớn.
10:36 Vì anh em cần phải kiên nhẫn, để sau khi đã làm theo ý muốn Đức Chúa Trời, thì nhận được điều đã hứa cho mình.
10:37 Vì "Chỉ còn ít lâu nữa thôi,
Thì Đấng đang đến sẽ đến;
Ngài không chậm trễ đâu.
10:38 Người công bình của Ta sẽ sống bởi đức tin,
Còn nếu lui đi
Thì linh hồn Ta chẳng vui chút nào."(Habacúc 2:3-4)
10:39 Nhưng chúng ta không phải là kẻ thối lui để bị hư mất đâu, mà là người giữ đức tin để linh hồn được cứu rỗi.

(<<) Heboro 11
Đức tin lớn của con dân Chúa

11:1 Đức tin là sự tin chắc vững vàng vào những điều mình đang hi vọng, là bằng chứng của những điều mình chẳng xem thấy.
11:2 Thật vậy, nhờ đức tin mà người xưa đã được lời chứng tốt.
11:3 Bởi đức tin, chúng ta biết rằng vũ trụ đã được dựng nên bởi Lời của Đức Chúa Trời, đến nỗi những vật thấy được được hình thành từ những vật không thấy được.
11:4 Bởi đức tin, Abên đã dâng cho Đức Chúa Trời một sinh tế tốt của Cain, và ông được chứng nhận là công bình khi Đức Chúa Trời chấp nhận lễ vật ấy. Và cũng nhờ đó mặc dù chết rồi, ông vẫn còn nói.
11:5 Bởi đức tin, Hênóc được cất lên và không trải qua sự chết; người ta không thấy ông nữa, vì Đức Chúa Trời đã tiếp ông lên. Bởi trước khi được tiếp lên, ông được chứng nhận là đã sống hài lòng Đức Chúa Trời.
11:6 Nếu không có đức tin, thì không thể nào làm đẹp lòng Đức Chúa Trời; vì người nào đến gần Đức Chúa Trời phải tin rằng Ngài hiện có, và Ngài là Đấng ban thưởng cho những ai tìm kiếm Ngài.
11:7 Bởi đức tin, Nôê được Chúa cảnh báo về những việc chứa thấy, và ông thành tâm kính sợ, đóng một chiếc tàu để cứu cả nhà mình. Bởi đó ông lên án thế gian, và trở nên người thừa kế sự công bình đến từ đức tin vậy.
11:8 Bởi đức tin, Ápraham vâng lời Chúa gọi, đi đến xứ mình đã nhận làm cơ nghiệp; ông đi mà không biết mình đi đâu.
11:9 Bởi đức tin, ông cư trú trong đất hứa như trên đất ngoại quốc, ở trong các trại với Ysác và Giacốp, là những người đồng thừa kế một lời hứa với ông.
11:10 Vì ông chờ đợi một thành có nền móng do Đức Chúa Trời thiết kế và xây dựng.
11:11 Bởi đức tin, chính Sara dù hiếm muộn và cao tuổi vẫn còn có khả năng sinh sản, vì bà tin rằng Đấng đã hứa với mình là thành tín.
11:12 Vì thế, cũng từ một người xem như đã chết, lại sinh ra muôn vàn con cháu, đông như sao trên trời, như cát dưới biển, không thể đếm được.
11:13 Tất cả những người ấy đều chết trong đức tin, chưa nhân lãnh những điều đã hứa cho mình; chỉ trông thấy và chào mừng những điều đó từ đàng xa, xưng mình là kiều dân và lữ khách trên đất.
11:14 Vì những người nói như thế, chứng tỏ rằng họ đang đi tìm một quê hương mà mình từ đó đi ra, thì họ cũng đã có cơ hội trở về.
11:15 Nếu họ đã nghĩ đến quê hương mà mình từ đó đi ra, thì họ cũng đã có cơ hội trở về.
11:16 Nhưng họ mong ước một quê hương tốt hơn, tức quê hương trên trời, nên Đức Chúa Trời không hổ thẹn mà xưng Mình là Đức Chúa Trời của họ, vì Ngài đã chuẩn bị cho họ một thành.
11:17 Bởi đức tin, Ápraham dâng Ysác trong khi bị thử nghiệm. Ông sẵn sàng hiến dâng đứa con một đã nhận được theo lời hứa.
11:18 Là đứa con mà Đức Chúa Trời có phán:
"Chính qua Ysác, con sẽ có một dòng dõi được gọi bằng tên con."(Sáng 21:12)
11:19 Ông tự nghĩ rằng Đức Chúa Trời có quyền khiến kẻ chét sống lại, nói theo nghĩa bóng, ông thật đã nhận con mình từ cõi chết.
11:20 Bởi đức tin, Ysác chúc phước cho Giacốp và Êsau về những việc tương lai.
11:21 Bởi đức tin, Giacốp lúc gần qua đời đã chúc phước cho hai con của Giôsép, và nương trên đầu gậy mình mà thờ lạy.
11:22 Bởi đức tin, Giôsép lúc gần qua đời đã nói về việc con cháu Ysơraên ra khỏi Ai Cập và truyền dặn về hài cốt mình.
11:23 Bởi đức tin, khi Môise mới sinh ra, cha mẹ ông đem giấu đi trong ba tháng, vì thấy đứa con khôi ngô, nên không sợ chiếu chỉ của vua.
11:24 Bởi đức tin, Môise lúc đã khôn lớn, từ bỏ danh hiệu mình là con trai của Pharaôn.
11:25 thà cùng con dân Đức Chúa Trời chịu hà hiếp hơn là hưởng thụ lạc thú chóng qua của tội lỗi.
11:26 Ông coi sự sỉ nhục về Đấng Christ là quí hơn châu báu Ai Cập, vì ông trông mong sự ban thưởng.
11:27 Bởi đức tin, ông lìa Ai Cập không sợ vua giận; vì ông kiên trì không như thể thấy Đấng không thấy được.
11:28 Bởi đức tin, ông giữ lễ vươt qua và rưới máu, để thiên sứ hủy diệt không đụng đến con đầu lòng dân Ysơraên.
11:29 Bởi đức tin, dân Ysơraên vượt qua biển đỏ như đi trên đất khô, còn người Ai Cập thử đi qua thì bị nhận chìm.
11:30 Bởi đức tin, các tường thành Giêricô đổ xuống, sau khi dân Ysơraên đi vòng quanh bảy ngày.
11:31 Bởi đức tin, kỳ nữ Raháp không chết với kẻ chẳng tin, vì nàng đã tiếp các thám tử cách hòa nhã.
11:32 Tôi còn nói gì nữa? Vì nếu tôi muốn nói về Ghêđêôn, Barác, Samsôn, Giépthê, Đavít, Samuên và các nhà tiên tri, thì không đủ thì giờ.
11:33 Những người ấy Bởi đức tin đã chinh phục các vương quốc, thực thi công lý, nhận được những lời hứa, bịt mồm sư tử.
11:34 Tắt ngọn lửa hừng, thoát khỏi lưỡi gương, thắng bệnh tật, trở nên dũng cảm trong chiến trận, khiến quân ngoại xâm chạy trốn.
11:35 Có các phụ nữ nhận lại thân nhân mình từ cỏi chết sống lại; có kẻ thà bị tra tấn mà không chịu giải cứu, để được sự sống lại tốt hơn.
11:36 Có những người khác bị chế giễu, đánh đập, lại còn bị xiềng xích và lao tù nữa.
11:37 Họ đã bị ném đá, bị cưa đôi, bị giết bằng gươm; lưu lạc rày đây mai đó; mặc bằng da chiên, da dê, bị thiếu thốn, bị hà hiếp, và ngược đãi.
11:38 Thế gian không xứng đáng cho họ ở. Họ phải lưu lạc trong đồng vắng, trên núi cao, trong hang động, trong những hầm hố dưới đất.
11:39 Tất cả những người ấy dù đã được chứng nhận tốt nhờ đức tin, nhưng chưa nhận lãnh điều đã hứa cho mình.
11:40 Vì Đức Chúa Trời đã cung cấp điều tốt hơn cho chúng ta, để ngoài chúng ta ra, họ không đạt đến sự toàn hảo được. (để họ cùng chúng ta đạt đến sự toàn thiện)

(<<) Heboro 12
Kiên trì theo gương Đức Chúa Jêsus Christ

12:1 Cho nên, vì chúng ta được nhiều người chứng kiến vây quanh như đám mây rất lớn, chúng ta cũng nên vứt bỏ mọi gánh nặng và tội lỗi vấn vương, kiên trì theo đuổi cuộc đua đã bày ra cho chúng ta.
12:2 Hãy nhìn xem Đức Chúa Jêsus Christ, là Đấng khởi nguyên và hoàn tất của đức tin, là Đấng vì niềm vui đặt trước mặt mình, vui chịu thập tự giá, khinh điều sỉ nhục, và hiện đang ngồi bên phải Ngai Đức Chúa Trời.
12:3 Vậy, anh em hãy nghĩ đến Đấng đã chịu sự chống đối của những kẻ tội lỗi dường ấy, để không chán nản hay ngã lòng.

Mục đích của sự sửa phạt

12:4 Anh em chống cự với tội lỗi còn chưa đến nỗi phải đổ máu.
12:5 Anh em đã quên lời khuyên dành cho anh em như khuyên con, rằng:
"Hỡi con ta, chớ xem thường sự sửa phạt của Chúa,
Và khi Chúa khiển trách chớ ngã lòng.
12:6 Vì Chúa sửa phạt người Ngài yêu thương,
Và những ai được nhận làm con thì Ngài cho roi cho vọt."
12:7 Anh em chịu sửa phạt, ấy là Đức Chúa Trời đối đãi anh em như con; vì có người con nào mà cha không sửa phạt?
12:8 Nhưng nếu anh em không chịu sửa phạt như mọi người con đều phải chịu, thì anh em là con ngoại tình, chứ không phải con thật.
12:9 Hơn nữa, cha về phần xác sửa phạt mà chúng ta còn kính sợ, huống chi Cha về phần hồn, thì chúng ta lại chẳng thuận phục bội phần hơn để được sống hay sao?
12:10 Vì cha về phần xác theo ý mình sửa phạt chúng ta tạm thời, nhưng Đức Chúa Trời vì ích lợi cho chúng ta mà sửa phạt, để chúng ta được dự phần trong sự thánh khiết của Ngài.
12:11 Tất cả sự sửa phạt lúc nầy dường như chỉ làm cho đau đớn chứ không phải là vui mừng, nhưng về sau sinh ra bông trái công bình và bình an cho những người đã chịu luyện tập như vậy.

Sự Dạy dỗ và Cảnh cáo

12:12 Vậy, hãy gơ bàn tay yếu đuối của anh em lên và làm vững mạnh đầu gối lỏng lẻo nữa.
12:13 Hãy làm đường thẳng cho chân anh em theo, để người nào què khỏi bị trẹo chân mà lại được chữa lành.
12:14 Hãy tìm cách sống hòa thuận với mọi người và theo đuổi sự thánh khiết, vì nếu không thánh khiết thì chẳng ai thấy được Chúa.
12:15 Hãy cẩn trọng, kẻo có ai hụt mất ân điển của Đức Chúa Trời, kẻo rễ đắng đâm ra, gây rối và làm ô uế nhiều người trong anh em chăng.
12:16 Hãy coi chừng, chớ có ai gian dâm, hoặc phàm tục như Êsau, chỉ vì một món ăn mà bán quyền con trưởng. 1
12:17 Thật vậy, anh em biết rằng về sau, ông muốn được chúc phước, nhưng bị từ chối, và mặc dù ông khóc lóc cầu xin cũng không còn cơ hội để thay đổi điều cha mình đã làm rồi.

Đặc ân và trách nhiệm của tín hữu

12:18 Anh em không đến gần một hòn núi có thể đụng đến được, cũng không đến gần ngọn lửa hừng, hoặc chỗ tối tăm, u ám hay cơn gió lốc,
12:19 hoặc tiếng kèn vang hay tiếng nói mà ai nghe đều nài xin đừng tiếp tục nói với mình nữa;
12:20 vì họ không chịu nổi lời phán nầy:
"Dù thú vật đến gần núi nầy cũng sẽ bị ném đá."(Xuất 19:12-13)
12:21 Cảnh tạng đó rất kinh khiếp, đến nỗi Môise nói rằng: "Tôi kinh hãi và rung rẩy."
12:22 Nhưng anh em đã gần núi Siôn, gần thành Đức Chúa Trời hằng sống, tức là Giêrusalem trên trời, gần muôn nghìn thiên sứ đang quây quần vui vẻ,
12:23 gần Hội Thánh của những con trưởng được được ghi tên trong các tầng trời, là thẩm phán của mọi người, gần các linh hồn người công bình được trọn lành,
12:24 gần Đức Chúa Jêsus, là Đấng Trung Gian của Giao Ước Mới, tức là gần huyết rưới ra, là huyết tốt hơn huyết của Abên vậy.
12:25 Hãy cẩn trọng, đừng từ chối Đấng phán với mình. Vì nếu họ từ chối người truyền lời cảnh cáo ở dưới đất mà còn không tránh khỏi, khiến chi chúng ta chống cự Đấng truyền lời cảnh cáo từ trên trời, thì lại càng không thể tránh khỏi được.
12:26 Tiếng Đấng ấy bấy giờ rúng động quả đất, nhưng hiện nay phán rằng: "Còn một lần nữa, Ta sẽ không những làm rúng động đất thôi, mà còn làm rúng động cả trời nữa."(Aghê 2:6)
12:27 Những chữ: "Còn một lần nữa" chứng tỏ các vật hay bị rúng động, tức là những vật đã được dựng nên, sẽ bị loại bỏ, để những vật không hề rúng động được tồn tại.
12:28 Cho nên, vì chúng ta nhận được một vương quốc không hề rúng động, chúng ta hãy biết ơn, và lấy lòng kính sợ mà phục vụ Đức Chúa Trời cách vui lòng Ngài;
12:29 vì Đức Chúa Trời chúng ta là ngọn lửa thiêu đốt.

(<<) Heboro 13
Nếp sống đẹp lòng Đức Chúa Trời

13:1 Hãy luôn giữ tình yêu thương anh em.
13:2 Chớ quên tỏ lòng hiếu khách vì khi làm điều đó, có người đã tiếp đãi thiên sứ mà không biết.
13:3 Hãy nhớ những người đang bị cầm tù, như chính mình cũng bị cầm tù với họ; và cũng hãy nhớ những người bị ngược đãi, vì mình cũng có thân thể giống như họ.
13:4 Mọi người hãy tôn trọng hôn nhân, đừng làm ô uế chốn loan phòng, vì Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt kẻ gain dâm và ngoại tình.
13:5 Chớ tham tiền, hãy hài lòng với những gì mình có, vì chính Đức Chúa Trời có phán:
"Ta sẽ chẳng lìa con, chẳng bỏ con đâu."(Phục 31:6)
13:6 Như vậy chúng ta có thể nói cách mạnh dạn:
"Chúa giúp đở tôi, tôi sẽ không sợ.
Người đời làm gì được tôi?" (TThiên 118:6-7)
13:7 Hãy nhớ những người đã dắt dẫn mình, là người đã truyền giảng lời Đức Chúa Trời cho mình. Hãy xét xem kết quả cuộc đời họ và bắt chước đức tin họ.
13:8 Đức Chúa Jêsus Christ hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi.
13:9 Đừng để các loại giáo huấn khác lạ lôi cuốn mình; vì tấm lòng nhờ ân điển được vững mạnh là tốt, chứ không phải nhờ các qui định về thức ăn, là điều không ích lợi cho những người tuân giữ chúng.
13:10 Chúng ta có một bàn thờ, mà người phục vụ trong đền tạm không được phép ăn gì tại đó.
13:11 Vì máu của con sinh được thầy tế lễ thượng phẩm đem vào nơi chí thánh để làm lễ chuộc tội, còn xác củ nó thì đốt bên ngoài trại quân.
13:12 Vì lý do đó, Đức Chúa Jêsus đã chịu khổ ngoài cổng thành để lấy huyết mình thánh hóa dân chúng.
13:13 Vậy nên chúng ta hãy đi với Ngài ra bên ngoài trại quân để đồng chịu sỉ nhục với Ngài.
13:14 Vì tại đây, chúng ta không có thành nào bền vững, nhưng chúng ta đang tìm kiếm một thành sẽ đến.
13:15 Vậy, nhờ Đức Chúa Jêsus chúng ta hằng dâng sinh tế bằng lời ngợi ca cho Đức Chúa Trời, nghĩa là bông trái củ amôi miệng tuyên xưng danh Ngài.
13:16 Chớ quên làm việc lành và chia sẻ cho người khác, vì các tế lễ như thế làm hài lòng Đức Chúa Trời.
13:17 Hãy vâng phục lời những người lãnh đạo anh em và thuận phục họ, bởi họ canh giữ linh hồn anh em như người phải khai trình. Hãy giúp họ vui vẻ làm xong nhiệm vụ mà không phàn nàn, vì điều đó không ích lợi gì cho anh em.
13:18 Hãy cầu nguyện cho chúng tôi, biết chắc mình có lương tâm tốt, muốn ăn ở trọn lành trong mọi sự.
13:19 Tôi nài xin anh em cầu nguyện để tôi sớm được trở lại cùng anh em.
13:20 Cầu xin Đức Chúa Trời bình an, là Đấng bởi huyết giao ước đời đời mà đem Đấng Chăn Chiên Lớn là Đức Chúa Jêsus, Chúa chúng ta, ra khỏi cõi chết,
13:21 cung ứng cho anh em mọi ơn lành để làm theo ý muốn Ngài, và thực hiện đều đẹp ý Ngài trong chúng ta qua Đức Chúa Jêsus Christ. Nguyện vinh quang qui về Ngài đời đời vô cùng! Amen.
13:22 Thưa anh em, xin hãy vui lòng nhận lấy những lời khuyên bảo nầy; vì tôi chỉ viết vắn tắt cho anh em.
13:23 Tôi muốn anh em biết rằng anh em chúng ta là Timôthê đã được trả tự do. Nếu anh ấy đế sớm, tôi sẽ cùng anh ấy đi thăm anh em.
13:24 Kính chào tất cả các vị lãnh đạo của anh em và tất cả thánh đồ. Các thánh đồ ở Italia gửi lời chào thăm anh em.
13:25 Cầu xin ân điển ở với tất cả anh em!

(<<) Tóm Lược - Hêbơrơ (Hebrew)
Mục đích: Chứng minh Đấng Christ là Đấng Cứu Rỗi, Ngài là duy nhất, trọn vẹn, và siêu việt cho đức tin của Christ nhân.
Tác giả: Không chắc, nhưng có thể: Phaolô, Luca, Philíp, Bạnaba, Abôlô, ...)
Ngày viết: Không rõ thời gian, nhưng trước năm 70 A.D., vì nhiều lễ nghi tại đền thờ Giêrusalem vẫn được nhắc đến, nhưng không có viết về sự tàn phá thành Giêrusalem và đền thờ vào năm 70.

Bối Cảnh:
Christ nhân, nhứt là những người Giuđa Christ đang bị bắt bớ khắp nơi bởi người cùng sứ và chính quyền La Mã. Chúa Jêsus chưa trở lại để giải thoát những người thuộc về Ngài, và mọi người cần sự bảo đảm niềm tin Christ là niềm tin thật, là chân lý duy nhất, và Chúa Jêsus chính là Đấng Mêsi, là Đấng Christ.

Những Điểm Đặt Biệt:
Sách Hêbơrơ được gọi là thư tín (13:22), nhưng có cấu trúc của một bài giảng dài, hay luận án thần học.

Câu gốc: Hêbơrơ 1:1-3
1 Ðời xưa, Ðức Chúa Trời đã dùng các đấng tiên tri phán dạy tổ phụ chúng ta nhiều lần nhiều cách, 2 rồi đến những ngày sau rốt nầy, Ngài phán dạy chúng ta bởi Con Ngài, là Con mà Ngài đã lập lên kế tự muôn vật, lại bởi Con mà Ngài đã dựng nên thế gian; 3 Con là sự chói sáng của sự vinh hiển Ðức Chúa Trời và hình bóng của bản thể Ngài, lấy lời có quyền phép Ngài nâng đỡ muôn vật; sau khi Con làm xong sự sạch tội, bèn ngồi bên hữu Ðấng tôn nghiêm ở trong nơi rất cao.

Đề Tài Chính:
+ 1. Christ Giáo đối với thế gian chỉ là một tôn giáo ... nhưng đối với Chúa là mối liên hệ cá nhân giữa Christ nhân và Chùa Jêsus Christ. + 2. Để chiến thắng, Christ nhân phải tranh đấu với mục đích duy nhất là "nhìn xem Ðức Chúa Jêsus, là cội rễ và cuối cùng của đức tin" (12:2). + 3. Hãy trao mọi sự khó khăn và cám dỗ cho Chúa Jêsus ... vì Ngài đã trải qua tất cả và chiến thắng. + 4. Chúa muốn con cái Ngài yêu thương, khuyến khích và làm gương tốt cho nhau. + 5. Chỉ có huyết Chúa Jêsus mới tẩy sạch mọi tội lỗi của chúng ta.

+ 6. "Ðức Thánh Linh phán rằng: Ngày nay nếu các ngươi nghe tiếng Ngài, Thì chớ cứng lòng" (3:7-8; TThiên 95:7-8). + 7. "Hỡi anh em, hãy giữ lấy, kẻo ai trong anh em có lòng dữ và chẳng tin mà trái bỏ Ðức Chúa Trời hằng sống chăng. Nhưng hằng ngày anh em hãy khuyên bảo lẫn nhau, đang khi còn gọi là "Ngày nay," hầu cho trong anh em không ai bị tội lỗi dỗ dành mà cứng lòng" (3:12-13). + 8. "Vì lời của Ðức Chúa Trời là lời sống và linh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng (4:12). Chẳng có vật nào được giấu kín trước mặt Chúa, nhưng thảy đều trần trụi và lộ ra trước mắt Ðấng mà chúng ta phải thưa lại (4:13)". + 9. "Vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ơn phước, hầu cho được thương xót và tìm được ân điển để giúp chúng ta trong thì giờ có cần dùng" (4:16). + 10. Đừng tiếp tục chỉ ăn sữa, nhưng hãy trưởng thành trong đức tin (5:11-14). + 11. "Ta sẽ để luật pháp ta trong trí họ Và ghi tạc vào lòng; Ta sẽ làm Ðức Chúa Trời họ, Họ sẽ làm dân Ta" (8:10). + 12. "Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét (9:27), cũng vậy, Ðấng Christ đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để cất tội lỗi đi nữa, nhưng để ban sự cứu rỗi cho kẻ chờ đợi Ngài" (9:28). + 13. "Bởi hễ có sự tha thứ thì không cần dâng của lễ vì tội lỗi nữa" (10:18). + 14. "Ai nấy hãy coi sóc nhau để khuyên giục về lòng yêu thương và việc tốt lành (10:24); chớ bỏ sự nhóm lại như mấy kẻ quen làm, nhưng phải khuyên bảo nhau, và hễ anh em thấy ngày ấy hầu gần chừng nào, thì càng phải làm như vậy chừng nấy (10:25). Vì nếu chúng ta đã nhận biết lẽ thật rồi, mà lại cố ý phạm tội, thì không còn có tế lễ chuộc tội nữa (10:26)." + 15. "Sự trả thù thuộc về Ta; Ta sẽ báo ứng" (10:30; Phục 32:35). + 16. "Người công bình của Ta sẽ cậy đức tin mà sống, Nhưng nếu lui đi thì linh hồn Ta chẳng lấy làm đẹp chút nào" (10:38; Habacúc 2:3-4). + 17. "Vả, đức tin là sự biết chắc vững vàng của những điều mình đang trông mong là bằng cớ của những điều mình chẳng xem thấy" (11:1). + 18. "Vả, không có đức tin, thì chẳng hề có thế nào ở cho đẹp ý Ngài; vì kẻ đến gần Ðức Chúa Trời phải tin rằng có Ðức Chúa Trời, và Ngài là Ðấng hay thưởng cho kẻ tìm kiếm Ngài" (11:6). + 19. "Vì Chúa sửa phạt kẻ Ngài yêu" (12:6). + 20. "Hãy cầu sự bình an với mọi người, cùng tìm theo sự nên thánh, vì nếu không nên thánh thì chẳng ai được thấy Ðức Chúa Trời" (12:14; 1Phiero 1:15-16; Levi 19:2). + 21. "Khá coi chừng kẻo có kẻ trật phần ân điển của Ðức Chúa Trời, kẻo rễ đắng châm ra, có thể ngăn trở và làm ô uế phần nhiều trong anh em chăng" (12:15). + 22. "Hãy hằng có tình yêu thương anh em (13:1). "Chớ quên sự tiếp khách; có khi kẻ làm điều đó, đã tiếp đãi thiên sứ mà không biết" (13:2). + 23. "Chớ tham tiền; hãy lấy điều mình có làm đủ rồi, vì chính Ðức Chúa Trời có phán rằng: Ta sẽ chẳng lìa ngươi đâu, chẳng bỏ ngươi đâu" (13:5; Phục 31:6). + 24. "Chớ quên việc lành và lòng bố thí, vì sự tế lễ dường ấy đẹp lòng Ðức Chúa Trời" (13:16). + 25. "Ðức Chúa Jêsus Christ hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi" (13:8).

Mục Lục:
1. Chúa Jêsus siêu việt hơn các tiên tri và thiên sứ 1:1-2:18
2. Chúa Jêsus siêu việt hơn Môise 3:1-4:13
3. Chúa Jêsus, Thầy Tế Lễ cả của Đức Chúa Trời 4:14-7:28
4. Sự hy sinh cao cả của Chúa Jêsus và Lời Giao Ước Mới 8:1-10:18
5. Vâng phục Chúa trong đức tin 10:19-12:29
6. Lời kết 13:1-13:25